FOKUS KUDUS - [Memakan buah yang tumbuh di kuburan]
____________________
Sail : Nella karina
Di tempat kuburan umum, biasanya banyak pohon yang tumbuh dan berbuah. Misalnya, pohon mangga dan jambu. Pada umumnya, masyarakat memanfaatkan buah-buah pohon tersebut dengan mengambilnya, atau bahkan ada yang menjualnya.
Pertanyaan :
Bagaimana hukum memakan buah yang tumbuh di tanah kuburan?
____________________
Mujawib : Mieftakhudin,fathur El Rozi,Bin abuh,Ramdan nemuduit hore hore
Jawaban:
*BOLEH* Jika buah tersebut tumbuh di pohon yang berada di area pemakaman umum atau tanah yang sudah di wakafkan untuk pemakaman kaum muslimin.
*Catatan* : Akan tetapi, lebih utama (afdhol) apabila manfaat buahnya dipergunakan untuk kemashlahatan tanah pemakaman.
____________________
Referensi :
1.I'anah al-Thalibin jus 3 halaman 183
(فَرْعٌ) ثَمْرُ الشَّجَرِ النَّابِتِ بِالْمَقْبَرَةِ الْمُبَاحَةِ مُبَاحٌ وَصَرْفُهُ لِمَصَالِحِهَا أَوْلَى. قَوْلُهُ ثَمْرُ الشَّجَرِ النَّابِتِ بِالْمَقْبَرَةِ الْمُبَاحَةِ أَيْ لِدَفْنِ الْمُسْلِمِيْنَ فِيْهَا بِأَنْ كَانَتْ مَوْقُوْفَةً أَوْ مُسَبَّلَةً لِذَلِكَ وَخَرَجَ بِهَا الْمَمْلُوْكَةُ فَإِنَّ ثَمْرَ الشَّجَرِ النَّابِتِ فِيْهَا مَمْلُوْكٌ أَيْضًا وَقَوْلُهُ مُبَاحٌ خَبَرُ ثَمْرُ أَيْ يَجُوْزُ لِكُلِّ أَحَدٍ اْلأَكْلُ.
Artinya:
Buah-buahan pohon yang tumbuh di kuburan yang mubah hukumnya boleh (halal). Namun apabila digunakan untuk kemaslahatan kuburan lebih utama. Kata “Buah-buahan pohon yang tumbuh di kuburan yang mubah” yakni untuk mengebumikan kaum muslimin (kuburan umum), dalam arti kuburan wakaf atau yang disediakan untuk umum. Hal ini mengecualikan kuburan yang dimiliki, maka buah pohon yang tumbuh di sana juga dimiliki. Kata “mubah” adalah khabarnya lafadh “tsamr” yakni tiap orang boleh memakannya.
2.Bughyatul murtasyidin halaman 171
.حكم الشجر النابت في أرض موقوفة لسكنى المسلمين أو المقبرة المسبلة أو الموقوفة الإباحة تبعا لها لكن قال الحناطي الأولى صرف ثمرها لمصالح الوقف أما الموقوفة على طائفة مخصوصة فتختص بهم فمن أخذ منهم شيأ ملكه وإن أخذ غيرهم ضمنه ويبرأ بدفعه لواحد منهم والأولى دفعه للحاكم ليصرفه في مصالحها.
3.I'anah al-Thalibin jus 3 halaman 183.
ثمر الشجر النابت بالمقبرة المباحة مباح أى فيجوز لكل أحد الأكل منه وصرفه لمصالحها أولى وثمر المغروس في المسجد ملكه إن غرس له فتصرف لمصالحه وإن غرس ليؤكل أو جهل الحال فمباح أى فثمره مباح لأن الظاهر في صورة الجهل أنه إنما غرس لعموم الناس.ولو نبتت شجرة بمقبرة فثمرتها مباحة للناس تبعا للمقبرة وصرفها إلى مصالح المقبرة أولى من تبقيتها للناس.
.قوله ثمرة الشجر النابت بالمقبرة المباحة أى لدفن المسلمين فيها بأن كانت موقوفة أو مسبلة لذلك.
4.Ghoyatu talkhis jus 1 halaman 134.
